Müqəddəs Kitabda yazılıb ki, Allah həqiqətən güclü, ağıllı və izzətli mələk varlığını (bütün mələklərin başı) Lüsifer (“parlayan”) adlı bir varlıq yaratdı və o, çox yaxşı idi. Ancaq Lüsiferin sərbəst qərar verə biləcəyi bir iradəsi var idi. Yeşaya 14-cü ayəsindəki bir hissə onun qarşısında duran seçimdən bəhs edir.

​

"Göydən necə düşdün, ey gözəl səhər ulduzu! Necə də yıxıldın, bütün xalqları məhv etdin! Amma ürəyində düşündün: "Mən göylərə qalxmaq və taxtımı Allahın ulduzları üzərində qaldırmaq istəyirəm, istəyirəm. Uzaq şimaldakı camaatın dağında oturacağam, ən uca buludlara qalxacağam və ən uca buludlar kimi olacağam” (Yeşaya 14:12-14).

​

So Adam had  kimiLucifer də bir seçimdir. O, ya Allahın Tanrı olduğunu qəbul edə bilər, ya da öz Tanrısı olmağı seçə bilərdi. Təkrarlanan “Mən edəcəyəm” ifadəsi göstərir ki, o, Allaha müqavimət göstərməyi seçib və özünü “Ən Uca” elan edib. Yezekel kitabındakı bir hissədə Lüsiferin süqutundan paralel bir keçid var.

​

“Sən Edendə, Allahın bağında idin... Sən parıldayan, qoruyan bir keruv idin və səni müqəddəs dağın üstünə qoymuşdum; sən tanrı idin və odlu daşların arasında gəzirdin. Yarandığın gündən səndə günah aşkarlanana qədər əməllərində qüsursuz idin. Sonra səni Allahın dağından qovdum və ey qalxan keruv, odlu daşların arasından səni kəsdim. Çox gözəl olduğun üçün ürəyin ucaldı və bütün əzəmətinlə hikmətini korladın, ona görə də səni yerə atdım” (Yezekel 28:13-17).

​

Lüsiferin gözəlliyi, müdrikliyi və qüdrəti - Allahın onda yaratdığı bütün yaxşılıqlar onu qürurlandırırdı. Qüruru onun üsyanına və süqutuna səbəb oldu, lakin o, gücünü və xüsusiyyətlərini itirmədi (və beləliklə də qoruyub saxladı). O, Allahın kim olacağını görmək üçün yaradıcısına qarşı kosmik üsyana rəhbərlik edir. Onun strategiyası bəşəriyyəti birləşdirməyə - etdiyi eyni seçimə tab gətirməyə - özünü sevməyə, Allahdan müstəqil olmağa və ona müqavimət göstərməyə məcbur etmək idi. İmtahanın əsası des Will Adams war Lucifer ilə eyni; o, ancaq başqa paltar geyinmişdi. Hər ikisi öz tanrısı olmağı seçdi. Bu, Allahın ən böyük vəhşiliyi idi (və belədir).

​

Lüsifer niyə Allaha qarşı çıxdı?

Bəs niyə Lüsifer hər şeyi bilən və hər şeyə qadir Yaradanın hökmranlığına qarşı çıxmaq və onu qəsb etmək istəyir? Ağıllı olmağın vacib bir hissəsi potensial rəqibi məğlub edə biləcəyinizi bilməkdir. Lüsiferin gücü ola bilərdi (və hələ də var), lakin bir məxluq kimi onun məhdud gücü Yaradanına qarşı uğurlu üsyan üçün kifayət etməzdi. O zaman niyə mümkünsüz qələbəyə nail olmaq üçün hər şeyi riskə atmaq lazımdır? Fikirləşərdim ki, hiyləgər mələk həm hər şeyə, həm də hər şeyə qadir olana qarşı bir yarışmada öz məhdudiyyətlərini dərk etməli və üsyanına son qoymalıdır. Bəs niyə bunu etmədi? Bu sual məni illərdir düşündürür. Mənə kömək edən dərk etmək idi ki, bizim kimi Lüsifer də iman əsasında Allahın onun qüdrətli Yaradanı olduğu qənaətinə gələ bilərdi. bəyan edirəm. Müqəddəs Kitab mələklərin meydana çıxmasını yaradılışın ilk həftəsi ilə əlaqələndirir. Biz bunu yuxarıda Yeşaya 14-də gördük, lakin bu, bütün İncildə eynidir. Məsələn, Əyyub kitabındakı yaradılış parçası bizə deyir:

​

Rəbb tufandan Əyyuba cavab verdi və dedi: «Mən yer üzünü quranda sən harada idin? Bu qədər ağıllısansa mənə de! …səhər ulduzları birlikdə məni tərifləyəndə və Allahın bütün oğulları sevinəndə? (Əyyub 38:1-7)

​

Təsəvvür edin ki, Lüsifer nə vaxtsa Yaradılış Həftəsi zamanı yaradılıb və (ilk dəfə) kosmosun bir yerində şüur qazanıb. Onun bildiyi tək şey odur ki, indi var və özünü dərk edir və onu və kosmosu yaratdığını iddia edən başqa bir varlıq da var. Bəs Lüsifer bu iddianın doğru olduğunu haradan bilir? Ola bilsin ki, bu güman edilən yaradıcı kosmosda Lüsiferdən dərhal əvvəl yaranıb. Və bu “Yaradıcı” səhnəyə daha əvvəl çıxdığı üçün, belə demək mümkünsə, o (bəlkə) özündən (Lusiferdən) daha güclü və biliklidir – amma yenə də bəlkə də yox. Ola bilərmi ki, həm o, həm də onun yaradıcısı yaranıb? Lüsiferin edə biləcəyi yeganə şey, onu yaratdığını və Allahın özünün əbədi və sonsuz olduğunu ona Allahın sözünü qəbul etmək idi. Qürurla öz beynində yaratdığı fantaziyaya inanmağı seçdi.

​

Kimsə düşünə bilər ki, Lüsiferin özünün və Tanrının (eləcə də digər mələklərin) eyni anda yarandığına inanması xəyali olardı. Ancaq bu, müasir kosmologiyanın ən yeni və ən yüksək (təfəkkürünün) arxasında duran eyni əsas ideyadır. Heç bir şeyin kosmik hərəkəti var idi - və sonra, bu hərəkətdən kainat yarandı. Müasir ateist kosmoloji fərziyyənin mahiyyəti budur. Əsasən, Lüsiferdən Riçard Dokinsə, Stiven Hokinqsə qədər hər kəs imanla qərar verməlidir ki, kainat qapalı olub, yoxsa bir Yaradan tərəfindən yaradılıb və onun tərəfindən dəstəklənib.

​

Başqa sözlə, görmək inanmaq deyil. Lüsifer Allahı görə bilərdi və onunla söhbət edə bilərdi. Buna baxmayaraq, o, yenə də onu Allahın yaratdığına inanaraq bunu qəbul etməli idi. Bir çox insanlar mənə deyirlər ki, əgər Allah yalnız onlara görünsəydi, iman gətirərdilər. Lakin Müqəddəs Kitabda bir çox insan Allahı görmüş və eşitmişdir - bu heç vaxt problem deyildi. Daha doğrusu, məsələnin mahiyyəti onların özləri (Allah) və onlar haqqında Onun kəlamını qəbul edib-etməyəcəyi ilə bağlı idi. Adəm və Həvvadan başlayaraq, Qabil və Habil, Nuha və misirlilərə ilk Pasxa bayramında, Qırmızı dənizi keçən israillilərə və İsanın möcüzələrini görənlərə qədər - çünki onların heç biri "görmək" etibara səbəb olmadı. Lüsiferin süqutu buna uyğundur.

​

Bu gün şeytan nə edir?

Beləliklə, Allah “şər şeytan” yaratmadı, ancaq öz qüruru ilə Allaha qarşı üsyana səbəb olan və bununla da (əsl izzətini itirmədən) pozulan qüdrətli və ağıllı bir mələk varlıq yaratdı. Sən, mən və bütün bəşəriyyət Allahla onun “düşməni” (iblis) arasındakı bu qarşıdurmanın döyüş meydanının bir hissəsi olduq. “Üzüklərin Rəbbi” filmindəki “Qara Atlılar” kimi qorxulu qara paltarda gəzib bizə pis lənətlər yağdırmaq şeytanın strategiyası deyil. Əksinə, o, davamlı əzəməti ilə bizi xilasdan axtarır ki, Allah zamanın əvvəlindən by İbrahim and Musa elan və sonra aldatmaq üçün İsanın ölümü və dirilməsi vasitəsilə həyata keçirilir. Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi:

​

 "Çünki o, Şeytan, nur mələyi kimi geyinir. Buna görə də, onun xidmətçiləri də salehlik xidmətçiləri kimi geyinirlərsə, bu heç də böyük iş deyil. (2 Korinflilərə 11:14-15)

​

Şeytan və onun xidmətçiləri özlərini “nur” kimi gizlədə bildiklərinə görə, biz hamımız daha asan aldanırıq. Buna görə də Müjdəni şəxsi başa düşmək çox vacibdir.